“MARMAPUNTURA ó SIRAVEDHANA”
Ros, Frank, Chesta Carlos, Colabianchi mariana
RESUMEN
La Acupuntura Ayurvédica es una técnica milenaria, originada en la antigua India, cuyo objetivo principal es lograr el equilibrio en la circulación de la energía vital (conocida en el Ayurveda como Prana) en los canales de energía o meridianos (Dhamanis), a través de la colocación de agujas (Suchi) que son aplicadas en puntos específicos del cuerpo (Siras). Esta técnica se conoce como Marmapuntura o Siravedhana en sánscrito.
Utilizada desde tiempos inmemorables pero mucho menos conocida a nivel mundial que la acupuntura China, en la actualidad la Marmapuntura se practica en India, Sri Lanka, al igual que en otras partes del mundo, en los que su conocimiento está en pleno desarrollo, como ser Australia, Canadá, EEUU y Argentina, entre otros.
Esta técnica se diferencia de la acupuntura china, japonesa, coreana y de otras técnicas modernas de acupuntura, en que utiliza los mismos principios de diagnóstico que la medicina tradicional ayurvédica.
En este sistema se aceptan los conceptos de meridianos y puntos con su denominación internacional similar a los de acupuntura china, además de incorporar los beneficios que implica la sabiduría del Ayurveda.
El objetivo de este artículo es divulgar esta novedosa pero muy antigua técnica y poder ayudar a mejorar la calidad y profundidad en las terapias que se utilizan en la atención de los pacientes.
Es menester ahondar a fondo sobre la medicina ayurvédica para poder desarrollar un adecuado diagnóstico y tratamiento y seguir investigando sobre el tema, por consiguiente intentamos delinear los conceptos básicos de esta técnica para despertar la inquietud de los terapeutas en España sobre esta técnica milenaria y que pueda integrarse para el bien común de toda la humanidad.
MARMAPUNTURA - ACUPUNTURA AYURVEDICA, ó SIRAVEDHANA
La Marmapuntura es el término moderno para definir y diferenciar el sistema Ayurvédico de acupuntura que utiliza los mismos conceptos que el sistema de medicina tradicional de la india o Medicina Ayurvédica, de otras formas de acupuntura como la china, japonesa, coreana y diferentes tratamientos modernos de acupuntura.
La acupuntura fue utilizada en la India hace miles de años y algunos estudiosos creen que fue debido a la falta de disponibilidad de hierbas en el norte de la India, cerca del Himalaya, donde comenzó la acupuntura ayurvédica.
Se cree que la práctica de acupuntura emergió de técnicas quirúrgicas en las cuales las agujas eran utilizadas por cirujanos hindúes.
Según el reconocido experto y autor Ayurvédico Dr. C. Thakkur, en los clásicos medicinales hindúes, conocidos como Vedas, que se supone fueron escritos aproximadamente hace 7000 años, considerados probablemente los documentos escrito más antiguos sobre la vida y la medicina de la humanidad, encontramos que allí se menciona la “terapia de agujas”. Un volumen de los Vedas, conocido como el Suchi Veda (ciencia de la terapia de agujas) fue escrito hace aproximadamente 3000 años y trata en su totalidad sobre la acupuntura.
Posteriormente (500 A.C.) la Acupuntura Ayurvédica fue también practicada por los habitantes de Sri Lanka y más tarde por los tibetanos quienes también recibieron la cultura hindú por medio del Budismo. En los textos antiguos del Budismo, las palabras acupuntura y moxibustión aparecieron esporádicamente y en uno de los textos (ej.: Chikitsa Vidya) se dice que el famoso médico de la India, Giba, nació con una aguja de acupuntura en la mano derecha y un recipiente de medicinas en la mano izquierda (siglo 5to. A.C.).
Actualmente la acupuntura y moxibustión ayurvédica es practicada en India y en Sri Lanka junto a otras partes del mundo donde está en pleno auge.
En los últimos tiempos autores como Dr. Frank Ros y Dr. Joshi han demostrado que la Marmapuntura estaba desarrollada en el Sushruta Samhita, un texto básico del Ayurveda escrito hace 500 A.C. aproximadamente y han publicado libros referentes a Acupuntura Ayurvédica, investigando e incorporando los conceptos del Ayurveda clásico junto a conceptos básicos aceptados por la Acupuntura China, con lo cual se abren nuevas perspectivas terapéuticas.
El Dr. Ros, discípulo de Gurukal Scaife, junto a otros colaboradores investiga y nos enseña como la Acupuntura Ayurvédica y la Acupuntura China pueden correlacionarse, estableciendo la principal traducción de términos entre estas dos culturas.
CONCEPTOS DE LA ACUPUNTURA AYURVÉDICA
SIRAS: La palabra Sira en sánscrito se ha traducido habitualmente como “vena” o “estructura tubular que permite el flujo (sru)”, pero es interpretado y traducido por el Dr. Joshi, como un punto en la superficie de la piel o punto de acupuntura parecido a un tubo que conecta la parte externa de la piel con su destino final en un canal más profundo (Dhamani), por donde circula la energía conocida como Prana o Rasa.
DHAMANIS: La palabra Dhamani también ha sido mal traducida como “arteria” cuya función es la transportar sangre pero Sushruta la definió como el canal que transporta Rasa o Prana (energía vital).Es decir que los Dhamani son canales o meridianos invisibles principales que conectan con los 12 órganos del cuerpo. Estos meridianos se corresponde con los 12 meridianos clásicos de la acupuntura China.
NADIS: La palabra Nadi significa “tubo o caño hueco” y son canales que transportan el Prana a diversas estructuras tales como los Marmas y Chakras.
MARMAS: Son grandes centros de acumulación del Prana, por lo que se convierten en zonas más sensibles al trauma y a las heridas. Este conocimiento se utilizó antiguamente por guerreros para producir daño a sus enemigos, y también por los médicos en el reconocimiento y gravedad de las heridas producidas en combates.Los Marmas pueden ser pequeños en tamaño y coincidir con los Siras, pero generalmente engloban a más de un punto por lo que son zonas.
CHAKRAS: Son vórtices de energía, que están alineados sobre el nadi ó canal central conocido como Shushumna. Están relacionados con los distintos Marmas que son como aperturas externas de los chakras. La Marmapuntura o Siravedhana, al igual que el Ayurveda se fundamenta en el concepto del Prana (energía o fuerza vital) o Qi (para la medicina china).
Prana deriva de la raíz sánscrita –an que significa “respirar”.
El individuo recibe la fuerza vital tanto del aire inspirado como de los alimentos. El Prana dirige todas las acciones de los organismos vivos y está subyacente en todas las acciones del universo.
Después de ingresar al cuerpo, el Prana circula a través de varios canales sutiles llamados Nadis, luego pasa a los meridianos de los órganos llamados Dhamanis y a través de ellos llega a los puntos o Siras. El Prana está involucrado en todas las funciones vitales y es la matriz sobre la cual se desarrollan las 3 energías humorales conocidas como Doshas (Tridoshas -tres humores) y también los 5 elementos (Pancha Mahabhutas).
La teoría de los 5 elementos ha sido usada por la medicina ayurvédica desde tiempos inmemoriales. Estos conceptos también se encuentran registrados en los Vedas desde antes de cualquier otro registro médico conocido.
Consecuentemente estos conceptos se utilizan en el diagnóstico y tratamiento junto con la teoría de los 3 Doshas.
En la medicina ayurvédica se considera que cuando nuestra energía constitucional llamada Prakruti (que es en realidad la expresión única de nuestro biotipo) no puede expresarse libremente aparecen bloqueos en el flujo de la energía lo que produce un desequilibrio del Prana con sus consecuentes manifestaciones sobre los Doshas.
El propósito de la acupuntura ayurvédica es lograr el balance de estos desequilibrios del cuerpo (microcosmos) y alinearlos con la armonía del universo (macrocosmos).
Esto se logra gracias a la manipulación de energía mediante las agujas de acupuntura (Suchi) insertadas en puntos estratégicos o Siras, los que al ser estimulados activan el flujo de Prana en los meridianos o Dhamanis, lo que al final produce un equilibrio energético (homeostasis).
Cuando aparece un desequilibrio éste se manifiesta en los Marmas específicos (zonas vitales) y a medida que se va restableciendo la circulación normal de energía estas zonas comienzan a disminuir su sintomatología, literalmente “achicándose” y concentrándose los síntomas en zonas más pequeñas o puntos específicos de la acupuntura clásica (siras). Esto es indicativo de un restablecimiento energético que prosigue con la desaparición de los síntomas.
El Vaidya Bhagwan Dash decía que era evidente que ninguna cultura o civilización se desarrolló aisladamente. De acuerdo a Charaka:” El sabio considera al universo entero como su maestro, es sólo el ignorante quien encuentra enemigos en él…” (Charaka, Vimana 8,14).
“Todos los sistemas médicos, tradicionales o modernos deben actuar como complementarios y suplementarios entre sí, para poder aliviar dolencias y mitigar el sufrimiento de la humanidad” (Dash, p.XXV). La práctica de acupuntura es realmente un técnica sencilla y muy barata, compartir el conocimiento que sirva para mejorar y evolucionar en los tratamientos de las personas que sufren para lograr su alivio resulta una obligación moral.
Rosario-Santa Fe-Argentina-Agosto, 2008.
Dr.carlos Chesta Dr. Frank Ros
AUTORES:
-DR. FRANK ROS, Especialista en Marmapuntura.
-DR. CARLOS DANTE CHESTA, Médico, Acupuntor (MTC), practicante de Ayurveda(MTI) y Marmapuntura (Acupuntura Ayurvédica).
-LIC. MARIANA COLABIANCHI, Fisioterapeuta, Lic. en kinesiología y fisiatría, Acupuntora (MTC).
BIBLIOGRAFÍA
-Dash, Bhagwan –Fundamentals of Ayurvedic Medicine, Sri Satguru Publications, Delhi, India, 1999.
-Joshi, B. Shah, R. and Joshi, G. – Vedic Health Care System (Clinical practice of Sushrutokta Marma Chikitsa and Siravedhana-highlighting Acupunture), New Age Books New Delhi, preface (VII), 2002.
-Nagpal C.L. - Modern Acupunture, Acupunture Society of India Publishing, Jaipur, India, 1984.
-Dr. Ros, Frank - The Lost Secrets of Ayurvedic Acupuncture, Lotus Publishers, Wi, U.S.A., 1994.
-Dr. Ros, Frank – Marmapuntura. Teoría y práctica de la Acupuntura Ayurvédica. Siravedhana, Dr. Carlos Chesta ed., 2008.
